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Nezavi [6.7K]
3 years ago
14

Under the Constitution, the principle of "federalism" is the reason that power and responsibility are

History
1 answer:
Roman55 [17]3 years ago
8 0
Under the Constitution, the principle of "federalism" is the reason that power and responsibility are shared by both the state government and the national government. 
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Describe in your own words how sin develops according to James 1:15. Give an example to support your explanation. Use complete s
Daniel [21]

Answer:

According to James 1:15, sin develops from the evil desires of a person (tempted by Satan) and this desire grew into something bigger until it completely overtakes the person and kills him, 'condemned' to eternal death/ suffering without the forgiving grace of God.

Explanation:

James 1: 15 states <em>"Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death."</em>

This is a metaphor for how sin emerges in a person.

James addresses how sin came into the world and entice people to do evil in the eyes of the Lord. According to him, sin develops in a person only from Satan and not from God, <em>"For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone"(1:13)</em>. And when a person is tempted, the sin 'enters' into him, grows inside, and then just like childbirth, gives birth to another sin, or a much bigger sin. This means that sin develops and emerges bigger until it is completely removed and destroyed.

To put it simply, it's like this. A person is tempted by Satan to do sin, be it murder or anything. Then, this desire to do it will lead to an infatuation, of sorts. And once this desire is acted out, it will lead to more sins if not curbed or stopped. And as this sinful act grows, it will mature and eventually lead to the death of the person if he doesn't stop or repent.

Likewise, sin is conceived from the negative desire within a person, which then grows and if not curbed, or repented, it will only lead to the death of the person without the graceful forgiving act of God, and thus, the person becomes eternally dam ned.  

6 0
2 years ago
How do religions spread?
-Dominant- [34]

Answer:

Explanation:

La generación contemporánea ha visto los avances más extraordinarios del nivel de vida en la historia universal, pero también el triunfo de una sociedad signada por la despersonalización y el consumismo, la devastación del medio ambiente y la posibilidad de autodestrucción de la especie humana. La angustia, la anomia, la soledad y diversos fenómenos de alienación son el reverso de una era caracterizada por el progreso material. En su ética de la conservación y la prevención, Hans Jonas, el gran filósofo de la religión, aseveró que la amenaza de un catástrofe general proviene del exceso de éxito que le ha sido deparado al proyecto de Francis Bacon, que es el designio moderno por excelencia: el dominio sobre la naturaleza para el mejoramiento del destino humano. (El marxismo resultaría ser uno de los más fieles, pero no el mejor ejecutor del ideal de Bacon.) La destrucción ecológica es el fenómeno más visible que nos muestra, de acuerdo a Jonas, los peligros inherentes al programa de conocer es poder, que se basa en una actitud arrogante y al mismo tiempo demasiado optimista en torno a un crecimiento económico y un progreso científico incesantes e irrestrictos1.

Es menester, por consiguiente, una reflexión que nos enseñe otra vez lo problemático del progreso histórico y de toda actividad científico-técnica; una reflexión como la emprendieron Max Horkheimer y Theodor W. Adorno al criticar el optimismo del racionalismo y la Ilustración. Este optimismo parecía totalmente justificado, pues se basaba en los avances constantes y aparentemente imparables de la ciencia, la tecnología y la planificación, lo que hacía a primera vista superfluo todo análisis de la destructividad del progreso2. La genuina religiosidad nunca se dejó impresionar por los logros materiales de la era moderna. En cambio marxistas, liberales, positivistas y hasta anarquistas han creído de buena fe que los adelantos de la ciencia y la tecnología significarían a la larga considerables avances sociales, políticos y culturales, los cuales, a su vez, consolidarían el rumbo del progreso material y harían desaparecer factores anacrónicos e innecesarios como la religión y el nacionalismo3. El pensamiento religioso nos puede ayudar a comprender los límites de nuestro mundo y las limitaciones de nuestra mente, pues nos muestra los peligros derivados de la soberbia humana (la hybris clásica) en el intento de domeñar totalmente la naturaleza y la sociedad y, por consiguiente, nos sugiere la pertinencia de un sentido práctico de modestia frente a los logros más reputados de la civilización moderna4.

No hay que retornar dogmáticamente a filosofías pretéritas, pero sí considerar de nuevo la posición clásica: según Aristóteles la admiración y el asombro fueron los motivos primigenios de la filosofía: la admiración y el asombro entendidos como el anhelo de aprender y la filosofía comprendida como el respeto liminar al universo y la explicación de lo que parece incomprensible para escapar de la ignorancia5. El avance de este tipo de conocimiento, calificado como metafísico, místico o especulativo, ha sido uno de los factores principales para el avance del saber, y no solamente la utilidad o el interés material. El asombro ante el cosmos y frente a las patologías de la sociedad contribuye a generar el espíritu crítico. Según Aristóteles, las ciencias teórico-contemplativas, como la filosofía y la teología, tienen una dignidad superior, más elevada que las disciplinas prácticas y utilitarias, ya que las primeras tienen que ver con una razón global, es decir con una racionalidad que supera su carácter instrumental y que por ello tal vez participa de lo divino6. Por otra parte, todo conocimiento digno de este nombre presupone una duda; el objetivo (telos) de una indagación sólo puede ser vislumbrado por aquél que ha dudado anteriormente7. Y las dudas se originan, por ejemplo, cuando existen opiniones divergentes sobre el mismo asunto, como es el caso paradigmático del carácter, el valor y la significación actual de la religión. Y simultáneamente el auténtico pensamiento religioso ha vislumbrado algunos de los aspectos dilemáticos centrales de nuestra época en realidad, de todos los tiempos8.

e es propio del mito y del arte y la vinculación de ambos con lo sagrado10.

7 0
3 years ago
Read 2 more answers
which of these statements best describes an outcome of iconoclasm? a. the roman catholic church replaced the eastern orthodox ch
nadya68 [22]

The correct answer is:

C. The eastern orthodox church became bitterly divided.

Explanation:

Iconoclasm refers to the belief that there should not be religious or sacred images, pictures or monuments because they are mistaken into idolatry. Iconoclasm is usually a dispute between two groups in the same religion.

Emperor Leo II and later Emperor Leo V, both opposed to portraits of Christ and Saints, this created controversy between supporters of iconoclasm and those who opposed, dividing the Eastern Orthodox Church.

4 0
2 years ago
Read 2 more answers
Which federalism group was responsible for ruling different regions of a country
Alexeev081 [22]
The representative head was responsible for ruling different regions of the country.
5 0
3 years ago
What happens to Diao?
morpeh [17]

Answer:

Explanation: In some adaptations of the novel, Diaochan is executed along with Lü Bu after Lü Bu's defeat at the Battle of Xiapi or killed herself with the seven star dagger after Cao Cao took liking to her.

4 0
2 years ago
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