1answer.
Ask question
Login Signup
Ask question
All categories
  • English
  • Mathematics
  • Social Studies
  • Business
  • History
  • Health
  • Geography
  • Biology
  • Physics
  • Chemistry
  • Computers and Technology
  • Arts
  • World Languages
  • Spanish
  • French
  • German
  • Advanced Placement (AP)
  • SAT
  • Medicine
  • Law
  • Engineering
rosijanka [135]
3 years ago
5

In the meantime dern era, the majority of immigrants comes from which area?

History
1 answer:
mamaluj [8]3 years ago
5 0

immigration to the United States begins in the 19th century, with the first voluntary immigrant Anthony Bishallany emigrating from the Greater Syria/Mount Lebanon region of the Ottoman Empire in 1854. Since the first major wave of Arab immigration in the late 19th century

You might be interested in
Why did British lawmakers repeal the Stamp Act in 1766?
romanna [79]
<span>The British Parliament repealed the Stamp Act in 1766 due to resistance from the colonies to it, including boycotts</span>
8 0
3 years ago
Read 2 more answers
During the 19th century, the economies in most latin american countries relied primarily on the export of
quester [9]

Most people were engaged in agriculture as in the U.S. in 1820. They farmed to feed and clothe themselves; in other words, they engaged in subsistence agriculture. Most people did not own land. The land was owned by a few, such as hacendados or the Roman Catholic Church.

There were export sectors in economies. Exports were of two basic kinds: agricultural and mineral. Argentina and Uruguay exported cattle hides and salted beef. Bolivia exported silver and mercury; Peru: silver and, later, guano; Colombia: precious metals and sugar; Brazil: sugar and, later, coffee; and Mexico: silver, gold, and cotton. Most of these exports went to Europe. Little went to each other. None of it in huge volumes even in Argentina until the late 19th century. The countries lacked capital, communications networks, and technology to develop the export business. Besides, the upper class was able to meet its needs without much economic expansion. Societies were run for the benefit of the upper classes.

7 0
3 years ago
Where did most of the population live under feudalism in Europe
Veseljchak [2.6K]

Answer:

In the country.

3 0
3 years ago
Prohibited powers are powers that are denied to both the national and state governments. these denied powers may be found in
Zinaida [17]
<span>Article 1 sections 9 and 10</span>
3 0
3 years ago
How do religions spread?
-Dominant- [34]

Answer:

Explanation:

La generación contemporánea ha visto los avances más extraordinarios del nivel de vida en la historia universal, pero también el triunfo de una sociedad signada por la despersonalización y el consumismo, la devastación del medio ambiente y la posibilidad de autodestrucción de la especie humana. La angustia, la anomia, la soledad y diversos fenómenos de alienación son el reverso de una era caracterizada por el progreso material. En su ética de la conservación y la prevención, Hans Jonas, el gran filósofo de la religión, aseveró que la amenaza de un catástrofe general proviene del exceso de éxito que le ha sido deparado al proyecto de Francis Bacon, que es el designio moderno por excelencia: el dominio sobre la naturaleza para el mejoramiento del destino humano. (El marxismo resultaría ser uno de los más fieles, pero no el mejor ejecutor del ideal de Bacon.) La destrucción ecológica es el fenómeno más visible que nos muestra, de acuerdo a Jonas, los peligros inherentes al programa de conocer es poder, que se basa en una actitud arrogante y al mismo tiempo demasiado optimista en torno a un crecimiento económico y un progreso científico incesantes e irrestrictos1.

Es menester, por consiguiente, una reflexión que nos enseñe otra vez lo problemático del progreso histórico y de toda actividad científico-técnica; una reflexión como la emprendieron Max Horkheimer y Theodor W. Adorno al criticar el optimismo del racionalismo y la Ilustración. Este optimismo parecía totalmente justificado, pues se basaba en los avances constantes y aparentemente imparables de la ciencia, la tecnología y la planificación, lo que hacía a primera vista superfluo todo análisis de la destructividad del progreso2. La genuina religiosidad nunca se dejó impresionar por los logros materiales de la era moderna. En cambio marxistas, liberales, positivistas y hasta anarquistas han creído de buena fe que los adelantos de la ciencia y la tecnología significarían a la larga considerables avances sociales, políticos y culturales, los cuales, a su vez, consolidarían el rumbo del progreso material y harían desaparecer factores anacrónicos e innecesarios como la religión y el nacionalismo3. El pensamiento religioso nos puede ayudar a comprender los límites de nuestro mundo y las limitaciones de nuestra mente, pues nos muestra los peligros derivados de la soberbia humana (la hybris clásica) en el intento de domeñar totalmente la naturaleza y la sociedad y, por consiguiente, nos sugiere la pertinencia de un sentido práctico de modestia frente a los logros más reputados de la civilización moderna4.

No hay que retornar dogmáticamente a filosofías pretéritas, pero sí considerar de nuevo la posición clásica: según Aristóteles la admiración y el asombro fueron los motivos primigenios de la filosofía: la admiración y el asombro entendidos como el anhelo de aprender y la filosofía comprendida como el respeto liminar al universo y la explicación de lo que parece incomprensible para escapar de la ignorancia5. El avance de este tipo de conocimiento, calificado como metafísico, místico o especulativo, ha sido uno de los factores principales para el avance del saber, y no solamente la utilidad o el interés material. El asombro ante el cosmos y frente a las patologías de la sociedad contribuye a generar el espíritu crítico. Según Aristóteles, las ciencias teórico-contemplativas, como la filosofía y la teología, tienen una dignidad superior, más elevada que las disciplinas prácticas y utilitarias, ya que las primeras tienen que ver con una razón global, es decir con una racionalidad que supera su carácter instrumental y que por ello tal vez participa de lo divino6. Por otra parte, todo conocimiento digno de este nombre presupone una duda; el objetivo (telos) de una indagación sólo puede ser vislumbrado por aquél que ha dudado anteriormente7. Y las dudas se originan, por ejemplo, cuando existen opiniones divergentes sobre el mismo asunto, como es el caso paradigmático del carácter, el valor y la significación actual de la religión. Y simultáneamente el auténtico pensamiento religioso ha vislumbrado algunos de los aspectos dilemáticos centrales de nuestra época en realidad, de todos los tiempos8.

e es propio del mito y del arte y la vinculación de ambos con lo sagrado10.

7 0
3 years ago
Read 2 more answers
Other questions:
  • The first American constitution was the:
    10·1 answer
  • Which of the following cases would the Supreme Court most likely hear? A. a criminal case in which a politician who was convicte
    6·2 answers
  • Which african-american author and statesman did w.
    7·1 answer
  • What agricultural products were grown or<br> raised in the New England Colonies by 1750?
    7·1 answer
  • Discuss the impact of the assassination of Archduke Franz Ferdinand
    8·1 answer
  • Did James Madison think any enforcement of religion by the state was a threat to the religion?
    7·1 answer
  • The ku klux klan targeted violence against
    9·2 answers
  • What is the significance of the phrase "Gold, God, and glory"?
    11·2 answers
  • Why did nazi germany build concentration camps such as auschwitz in poland during the early 1940s​
    13·2 answers
  • How did the Tet Offensive affect the people of the United States during the Vietnam War?
    9·1 answer
Add answer
Login
Not registered? Fast signup
Signup
Login Signup
Ask question!