Answer:
La visión sobre el ser humano y la propia sociedad cambió radicalmente entre el medioevo y el renacimiento. Específicamente, la concepción del hombre en su relación con lo divino, con la naturaleza y con el poder se modificó abruptamente.
Así, durante la Edad Media la concepción del hombre dentro de la sociedad era la de un simple siervo de Dios, enmarcado en sociedades de profunda ideología religiosa que regulaba con sus propios dogmas el comportamiento de los individuos. A su vez, el poder político obtenía su legitimación de la propia religión, con lo cual la servidumbre se trasladaba a los señores feudales y los reyes que ejercían el poder en dicha época. Por lo tanto, la humanidad era teocentrista, basando su propia existencia en la visión religiosa y la adoración de un Dios.
En cambio, el Renacimiento vino a romper con dicha estructura de pensamiento. En esta etapa, se pasó de considerar a la religión como fuente de legitimación política, cultural e intelectual a poner dicha legitimación en la razón y los hechos objetivos, desplazando a Dios del centro de la escena y poniendo al hombre en su lugar. La sociedad, entonces, se convirtió en antropocéntrica, basando su propia existencia en el bienestar del hombre y el razonamiento como método de justificación de las relaciones humanas y de poder, surgiendo como consecuencia el reconocimiento de los principales derechos humanos a la vida y la libertad.
Answer:
a legally recognized subject or national of a state or commonwealth, either native or naturalized.
The voltage of the circuit is:
C. 8 + i
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Answer:
The foreign policy refer to best source which are from many countries e.g south African American
Answer:
Muhammad's hegira from Mecca marks the beginning of a new polity. For the first time in Arabia members of a community were bound together not by the traditional ties of clan and tribe but by their shared belief in the one true God. Later believers, looking back on this event, recognized its seminal importance by designating it as the first year of their new era. In further recognition of this great event, the oasis of Yathrib came to be called Medina, "the city [of the Prophet]."
