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lisabon 2012 [21]
2 years ago
8

Significado por favor de la pintura

Spanish
1 answer:
alexandr1967 [171]2 years ago
4 0
Arboles de colores anaranjado y azul
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pav-90 [236]

Answer:

En la plataforma, los ingenieros charlaron entre ellos, riendo. Intercambiaban bromas, groseras con frases duras. Poco a poco empezaron a dirigir su atención a la gente del público; dejaron de contar sus buenos momentos y jugosos chismes sobre la chica que acababa de empezar a trabajar en la casa de juegos que frecuentaban. Su conversación se centró ahora en estos hombres, los campesinos de las granjas colectivas reunidos en una asamblea allí abajo, frente a ellos. —Sí, deberíamos echarles una mano. Deben incorporarse a nuestra civilización;

El presidente se alisa su amplio bigote, ese mástil facial continuamente pulido con las yemas de los dedos, mirando a través de sus anteojos, insensible a la esgrima verbal de los ingenieros. Cuando el olor animal, terroso y picante de los hombres que se acomodan en los bancos le hace cosquillas en la nariz, saca un pañuelo y lo sopla con fuerza. También él era un hombre del campo. Pero eso fue hace mucho tiempo. Ahora toda la ciudad y su puesto le han dejado de todo lo que es el pañuelo y la aspereza de sus manos.

Los de abajo se sientan con solemnidad, con la concentración que emplean los campesinos al penetrar en un lugar cerrado: la sala de reuniones o la iglesia. Hablan con moderación y las palabras que intercambian hablan de cosechas, de lluvias, de animales, de crédito.

Muchos tienen bultos de comida colgando de sus hombros, una especie de cartuchera contra el hambre.

prisa, los cigarrillos parecían haber crecido fuera de sus manos.

Otros, apoyados en las paredes laterales con los brazos cruzados sobre el pecho, montan guardia tranquilamente.

El presidente toca su campanilla y el sonido diluye el murmullo de voces. Empiezan los ingenieros. Hablan de problemas agrarios, de la necesidad de aumentar la producción, de mejorar los cultivos. Prometen ayudar a los campesinos, los animan a que expongan sus necesidades. Queremos ayudarte, puedes confiar en nosotros.

Ahora es el turno de los de abajo. El presidente les invita a expresar sus preocupaciones. Alza una mano, tímidamente. Otros siguen. Empiezan a hablar de sus preocupaciones: el agua, el cacique, el crédito, la escuela. Algunos son directos y van al grano; otros van en círculos y no logran expresarse. Se rascan la cabeza y se vuelven en busca de lo que querían decir, como si la idea se hubiera escondido en un rincón, en los ojos de un compañero campesino o allá arriba, donde cuelga una lámpara.

Allí, en uno de los grupos, hay susurros. Todos son del mismo pueblo. Están preocupados por algo serio. Se consultan, decidiendo quién debe ser el que hable. Creo que Jilipe, él sabe mucho. Espera, tú, Juan, tú hablaste esa vez.

No se alcanza la unanimidad. Los mencionados esperan ser empujados. Un anciano, que puede ser el patriarca, toma una decisión: —Está bien, esta vez debería ser Sacramento.

Sacramento espera.

La mano sube, pero el presidente no la ve. Otras manos son más fáciles de ver y llamar. Sacramento mira inquisitivamente al anciano. Otro hombre, muy joven, levanta la mano. Sobre el bosque de cabezas peludas se pueden ver los cinco dedos de color marrón tierra. La mano es descubierta por el presidente. Llama a su dueño. Adelante, levántate.

La mano baja cuando Sacramento se pone de pie. Intenta encontrar un lugar para su sombrero. El sombrero se convierte en un impedimento enorme, crece, no cabe en ninguna parte. Sacramento está de pie con él en sus manos. Aparecen signos de impaciencia en la mesa que preside. La voz del presidente sale adelante, autoritaria, advirtiendo: —Ponte en marcha, pediste hablar y todos estamos esperando.

Sacramento fija sus ojos en el ingeniero sentado en un extremo de la mesa. Parece que va a hablar con él a solas; que los otros han desaparecido y solo quedan los dos en la sala de reuniones. —Quiero hablar en nombre de la gente de San Juan de las Manzanas. Llegamos con una denuncia contra el Presidente Municipal que nos pone muchos problemas y ya no podemos más. Primero le quitó las parcelas de tierra a Felipe Pérez y

Juan Hernández porque estaban al lado de su tierra. Enviamos un telegrama a la Ciudad de México y nadie respondió. En la congregación lo hablamos y pensamos que lo mejor sería ir a la oficina Agraria, a recuperar la tierra. Pero los viajes y los papeles no funcionaron para nada, y el Presidente Municipal se quedó con esos pequeños terrenos.

Explanation:

5 0
2 years ago
Plss be fr 10 will mark brainliest
MAVERICK [17]

Answer:

soppi es una muchacha

soppi camina a la escuela con su mama

soppi ve una persona

es un criminal que se llama flake

soppi corre y flake corre

Explanation:

6 0
3 years ago
Read 2 more answers
Felipe habl<br> THE<br> THERRIEN<br> conmigo después de la clase.
GREYUIT [131]

Answer:

what are you saying or what are your trying to say to can help u because I don't understand the word therrien

5 0
1 year ago
Ayúdenme porfa díganme 3 leyendas que no sean muy conocidas y cortas porfa
larisa86 [58]

Answer:

1.

Hay dos leyendas asociadas con el puente Hell's Gate: una, que si conduce su automóvil hasta el medio del puente y apaga las luces, la pareja aparecerá mágicamente en su automóvil y dejará una mancha húmeda en el asiento.

El otro, que es el origen del nombre del puente, es la creencia de que si conduces sobre el puente y miras por encima del hombro a la mitad, el paisaje detrás de ti se convierte en un portal al infierno envuelto en llamas.

Potencialmente frena a los cazadores de fantasmas y a los adolescentes aburridos, Hell's Gate Bridge está cerrado para los automóviles, y está en tal estado de deterioro que se desaconseja encarecidamente cruzarlo.

2.

Todo el mundo conoce la historia del Triángulo de las Bermudas, pero es posible que no conozcas la del Triángulo de Alaska. En promedio, cinco de cada 1,000 personas desaparecen en Alaska, según LA Times, por lo que incluso si no sucede nada sobrenatural, es fácil perderse en el desierto de Alaska.

La tribu Tlingit que vive en Juneau tiene su propia explicación para la gran cantidad de personas desaparecidas: espíritus malignos llamados Kushtaka. Los Kushtaka son cambiaformas (mitad hombre, mitad nutria) que atraen a mujeres y niños al agua con gritos falsos para robar sus espíritus humanos y ahogarlos.

3.

The story of Slaughterhouse Canyon (not pictured), also called the less-frightening Luana's Canyon, takes place during the Gold Rush.

During the 1800s, there was a family who lived down in the canyon. They were very poor, so the father would venture out into the canyon for food for his family. As you might have guessed, one day the father did not return, so his family slowly starved and descended into madness. The mother, unable to bear listening to her children's cries anymore, put on her wedding dress, murdered her children, and then threw them into a nearby river. The next day she succumbed to starvation herself.

The legend states that if you go down to Slaughterhouse Canyon at night, even now, you will hear the loud, anguished cries of the mother who lost her mind.

7 0
2 years ago
HELP QUICK, ANSWER AS MANY AS POSSIBLE
Greeley [361]

Answer:

You forgot the picture

Explanation:

3 0
2 years ago
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