Answer:
B is the correct answer.
Explanation:
Utopian societies were composed of religious or secular members. The religious societies the emphasis was on community life inspired by religion and in the secular society used utilitarianism as the means of creating happiness.
The brook farm institute was established in Massachusetts by the transcendentalists. The idea behind its foundation was that of plain living. George Ripley, Charles A Dana, Nathaniel Hawthorne, and Ralph Waldo Emerson. In the beginning, it had only 15 members and the members never exceeded 120. Intellectuals, Carpenters and Farmers. School, Fuel, wages, and housing was provided by the community. It was closed in 1846 due to financial issues.
The social inequality in the English class system was stark.Wealthy and middle-class peoplethrived with all of the new opportunities created during the Industrial Revolution.Industrialproduction increased tremendously, bringing wealth and power to Great Britain and this class ofpeople.However, the poor really did not benefit much from the changes. There was noregulation of child labor.They worked long hours and were under paid.The working conditionswere horrible, and because unemployment was so high, the workers did not have a voice in<span>demanding better treatment
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Feudalismo es la denominación del sistema político predominante en la Europa Occidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su duración, y esta varía según la región),[1] y en la Europa Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por la descentralización del poder político; al basarse en la difusión del poder desde la cúspide (donde en teoría se encontraban el emperador o los reyes) hacia la base donde el poder local se ejercía de forma efectiva con gran autonomía o independencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos títulos derivaban de gobernadores del imperio carolingio (duques, marqueses, condes) o tenían otro origen (barones, caballeros, etc.).
El término «feudalismo» también se utiliza historiográficamente para denominar las formaciones sociales históricas caracterizadas por el modo de producción que el materialismo histórico (la historiografía marxista) denomina feudal.[2]
Como formación económico-social, el feudalismo se inició en la Antigüedad tardía con la transición del modo de producción esclavista al feudal, a partir de la crisis del siglo III y, sobre todo, con la disolución del Imperio romano de Occidente (siglo V) y la formación de los reinos germánicos y el Imperio carolingio (siglos VIII y IX).
Fundamentado en distintas tradiciones jurídicas (tanto del derecho romano como del derecho germánico –relaciones de clientela, séquito y vasallaje–), el feudalismo respondió a la inseguridad e inestabilidad de la época de las invasiones que se fueron sucediendo durante siglos (pueblos germánicos, eslavos, magiares, musulmanes, vikingos). Ante la incapacidad de las instituciones estatales, muy lejanas, la única seguridad provenía de las autoridades locales, nobles laicos o eclesiásticos, que controlaban castillos o monasterios fortificados en entornos rurales, convertidos en los nuevos centros de poder ante la decadencia de las ciudades.
Desde el punto de vista institucionalista, el feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas en torno a una relación muy específica: la que se establecía entre un hombre libre (el vasallo), que recibía la concesión de un bien (el feudo) por parte de otro hombre libre (el señor), ante el que se encomendaba en una ceremonia codificada (el homenaje) que representaba el establecimiento de un contrato sinalagmático (de obligaciones recíprocas).[3] Esta serie de obligaciones recíprocas, militares y legales, establecidas entre la nobleza guerrera; giraba en torno a tres conceptos clave: señor, vasallo y feudo. Entre señor y vasallo se establecían las relaciones de vasallaje, esencialmente políticas. En el feudo, entendido como unidad socio-económica o de producción, se establecían relaciones de muy distinta naturaleza, entre el señor y los siervos; que desde la historiografía marxista se explican como resultado de una coerción extraeconómica por la que el señor extraía el excedente productivo al campesino. La forma más evidente de renta feudal era la realización por los siervos de prestaciones de trabajo (corveas o sernas); con lo que el espacio físico del feudo se dividía entre la reserva señorial o reserva dominical (donde se concentraba la producción del excedente) y los mansos (donde se concentraba la producción imprescindible para la reproducción de la fuerza de trabajo campesina). En otras formas, los siervos se obligaban a distintos tipos de pago; como una parte de la cosecha o un pago fijo, que podía realizarse en especie o en moneda (forma poco usual hasta el final de la Edad Media, dado que en siglos anteriores la circulación monetaria, y de hecho todo tipo de intercambios, se reducían al mínimo), a los que se añadían todo tipo de derechos y monopolios señoriales.[4]tal vez ayuda :).
Answer: B sounds like the most reasonable answer
Explanation:
Social Darwinism has been used to justify imperialism, racism, eugenics and social inequality at various times over the past century and a half.
Apart from the Pendleton Act, another act that tried to get rid of Patronage was the D. Civil Service Act.
<h3>What was the purpose of the Pendleton Act?</h3>
Before the Pendleton Act was passed, the federal civil service operated on a patronage system where people would be hired based on supporting elected officials during campaigns.
This came to an end with the Pendleton Act and the Civil Service Act which called for employment based on merit.
Find out more on the Pendleton Act at brainly.com/question/2695327.
#SPJ1
