1answer.
Ask question
Login Signup
Ask question
All categories
  • English
  • Mathematics
  • Social Studies
  • Business
  • History
  • Health
  • Geography
  • Biology
  • Physics
  • Chemistry
  • Computers and Technology
  • Arts
  • World Languages
  • Spanish
  • French
  • German
  • Advanced Placement (AP)
  • SAT
  • Medicine
  • Law
  • Engineering
Liono4ka [1.6K]
3 years ago
10

Pinakamataas na batang populasyonpasagot po pls now na​

History
1 answer:
garri49 [273]3 years ago
4 0

Answer:

ini adalah batang pohon pisang yang sudah menjadi kering

Explanation:

hope this help

You might be interested in
How do religions spread?
-Dominant- [34]

Answer:

Explanation:

La generación contemporánea ha visto los avances más extraordinarios del nivel de vida en la historia universal, pero también el triunfo de una sociedad signada por la despersonalización y el consumismo, la devastación del medio ambiente y la posibilidad de autodestrucción de la especie humana. La angustia, la anomia, la soledad y diversos fenómenos de alienación son el reverso de una era caracterizada por el progreso material. En su ética de la conservación y la prevención, Hans Jonas, el gran filósofo de la religión, aseveró que la amenaza de un catástrofe general proviene del exceso de éxito que le ha sido deparado al proyecto de Francis Bacon, que es el designio moderno por excelencia: el dominio sobre la naturaleza para el mejoramiento del destino humano. (El marxismo resultaría ser uno de los más fieles, pero no el mejor ejecutor del ideal de Bacon.) La destrucción ecológica es el fenómeno más visible que nos muestra, de acuerdo a Jonas, los peligros inherentes al programa de conocer es poder, que se basa en una actitud arrogante y al mismo tiempo demasiado optimista en torno a un crecimiento económico y un progreso científico incesantes e irrestrictos1.

Es menester, por consiguiente, una reflexión que nos enseñe otra vez lo problemático del progreso histórico y de toda actividad científico-técnica; una reflexión como la emprendieron Max Horkheimer y Theodor W. Adorno al criticar el optimismo del racionalismo y la Ilustración. Este optimismo parecía totalmente justificado, pues se basaba en los avances constantes y aparentemente imparables de la ciencia, la tecnología y la planificación, lo que hacía a primera vista superfluo todo análisis de la destructividad del progreso2. La genuina religiosidad nunca se dejó impresionar por los logros materiales de la era moderna. En cambio marxistas, liberales, positivistas y hasta anarquistas han creído de buena fe que los adelantos de la ciencia y la tecnología significarían a la larga considerables avances sociales, políticos y culturales, los cuales, a su vez, consolidarían el rumbo del progreso material y harían desaparecer factores anacrónicos e innecesarios como la religión y el nacionalismo3. El pensamiento religioso nos puede ayudar a comprender los límites de nuestro mundo y las limitaciones de nuestra mente, pues nos muestra los peligros derivados de la soberbia humana (la hybris clásica) en el intento de domeñar totalmente la naturaleza y la sociedad y, por consiguiente, nos sugiere la pertinencia de un sentido práctico de modestia frente a los logros más reputados de la civilización moderna4.

No hay que retornar dogmáticamente a filosofías pretéritas, pero sí considerar de nuevo la posición clásica: según Aristóteles la admiración y el asombro fueron los motivos primigenios de la filosofía: la admiración y el asombro entendidos como el anhelo de aprender y la filosofía comprendida como el respeto liminar al universo y la explicación de lo que parece incomprensible para escapar de la ignorancia5. El avance de este tipo de conocimiento, calificado como metafísico, místico o especulativo, ha sido uno de los factores principales para el avance del saber, y no solamente la utilidad o el interés material. El asombro ante el cosmos y frente a las patologías de la sociedad contribuye a generar el espíritu crítico. Según Aristóteles, las ciencias teórico-contemplativas, como la filosofía y la teología, tienen una dignidad superior, más elevada que las disciplinas prácticas y utilitarias, ya que las primeras tienen que ver con una razón global, es decir con una racionalidad que supera su carácter instrumental y que por ello tal vez participa de lo divino6. Por otra parte, todo conocimiento digno de este nombre presupone una duda; el objetivo (telos) de una indagación sólo puede ser vislumbrado por aquél que ha dudado anteriormente7. Y las dudas se originan, por ejemplo, cuando existen opiniones divergentes sobre el mismo asunto, como es el caso paradigmático del carácter, el valor y la significación actual de la religión. Y simultáneamente el auténtico pensamiento religioso ha vislumbrado algunos de los aspectos dilemáticos centrales de nuestra época en realidad, de todos los tiempos8.

e es propio del mito y del arte y la vinculación de ambos con lo sagrado10.

7 0
3 years ago
Read 2 more answers
Why are many African nations poor today, in spite of being rich in natural resources?
zlopas [31]

Answer:

lack of awareness to utilize resources

8 0
3 years ago
How did political parties change in the u.s during the “era of good feelings”
MrRissso [65]

Although this period has often been called the Era of Good Feelings due to its one-party dominance, in fact, Democratic-Republicans were deeply divided internally and a new political system was about to be created from the old Republican-Federalist competition that had been known as the First Party System.

8 0
3 years ago
In modern society, what do we mean when we refer to the division of labor?
ella [17]
The correct answer is C
7 0
3 years ago
How do political philosophers define the terms "state of nature" and "social contract?" Please analyze and discuss the contrasti
harkovskaia [24]

Most philosopher saw the social contract as an arrangement that let citizens leave the state of nature and enter civil society while the state of nature emerges when the social contract became a threat to the government.

<h3>What was Hobbes views on the topic?</h3>

The philosopher defines the state of nature as a situation whereby there were no enforceable criteria of right and wrong, that is, we all took for ourselves all that we could.

He also defined the social contract theory as a method of justifying political principles by an appeal to the agreement that would be made among suitably situated rational, free, and equal persons

<h3>What was Lockean view on the topics?</h3>

This  philosopher defines the state of nature as the beginning of a process in which a state for a government is formed.

He also defined the social contract theory as a theory that creates a government through the consent of the people to be ruled by the majority.

Read more about political philosopher

<em>brainly.com/question/2941042</em>

#SPJ1

7 0
2 years ago
Other questions:
  • Which global organization formalized an official plan to stop the spread of AIDs?
    9·1 answer
  • The most abundant fossil fuel is a. Petroleum b. Natural gas c. Oil d. Coal
    7·2 answers
  • Select the two African regions on the map that remained independent through the nineteenth century.
    13·2 answers
  • Should the Philippine “Heathens” be civilized by the United States government?
    6·1 answer
  • Random person who sees this i hope your having a great day and here is your gift and know that there is someone out there for ev
    7·2 answers
  • What danger did merchants face in the 1880s?
    14·2 answers
  • Why were the rulers of the Yuan dynasty motivated to create public works
    8·1 answer
  • What was the Beer Hall Putsch?​
    14·1 answer
  • Which statement represents a characteristic of democracy?
    9·2 answers
  • (100 points!) Who is anne frank? (i ask of you that you please dont copy and paste answers)
    13·2 answers
Add answer
Login
Not registered? Fast signup
Signup
Login Signup
Ask question!