सरोज स्मृति” कविता निराला की दिवंगत पुत्री सरोज पर केन्द्रित हैं. यह कविता नौजवान बेटी की मृत्यु होने पर पिता का विलाप हैं. पिता के इस विलाप में कवि को कभी शकुंतला की याद आती हैं कभी अपनी स्वर्गीय पत्नी की याद आती हैं. बेटी के रूप रंग में पत्नी का रूप रंग दिखाई पड़ता हैं, जिसका चित्रण निराला जी ने किया हैं. यही नहीं इस कविता में एक भाग्यहीन पिता का संघर्ष, समाज से उसके सम्बन्ध, पुत्री के प्रति बहुत कुछ न कर पाने का अकर्मण्य बोध भी प्रकट हुआ हैं.
‘निराला’ जी की दो कविताओं (सरोज स्मृति और राम की शक्ति पूजा ) को गीत भी कहा जाता हैं. सरोज स्मृति करुण रस से भरा एक कविता/गीत हैं. राम की शक्ति पूजा ‘वीर रस’ से भरा एक कविता/गीत हैं. ये दोनों ही निराला जी की बेहतरीन रचनाओं में से हैं.
सरोज स्मृति कविता | Saroj Smriti Kavita
इस कविता के माध्यम से निराला का जीवन संघर्ष भी प्रकट हुआ हैं. तभी तो वो कहते हैं “दुःख ही जीवन की कथा रही, क्या कहूँ आज जो नहीं कही”
सरोज स्मृति – पृष्ठ 1
ऊनविंश पर जो प्रथम चरण तेरा वह जीवन-सिन्धु-तरण; तनये, ली कर दृक्पात तरुण जनक से जन्म की विदा अरुण! गीते मेरी, तज रूप-नाम वर लिया अमर शाश्वत विराम पूरे कर शुचितर सपर्याय जीवन के अष्टादशाध्याय, चढ़ मृत्यु-तरणि पर तूर्ण-चरण कह – “पित:, पूर्ण आलोक-वरण करती हूँ मैं, यह नहीं मरण, ‘सरोज’ का ज्योति:शरण – तरण!” —
अशब्द अधरों का सुना भाष, मैं कवि हूँ, पाया है प्रकाश मैंने कुछ, अहरह रह निर्भर ज्योतिस्तरणा के चरणों पर। जीवित-कविते, शत-शर-जर्जर छोड़ कर पिता को पृथ्वी पर तू गई स्वर्ग, क्या यह विचार — “जब पिता करेंगे मार्ग पार यह, अक्षम अति, तब मैं सक्षम, तारूँगी कर गह दुस्तर तम?” —
कहता तेरा प्रयाण सविनय, — कोई न था अन्य भावोदय। श्रावण-नभ का स्तब्धान्धकार शुक्ला प्रथमा, कर गई पार!
धन्ये, मैं पिता निरर्थक था, कुछ भी तेरे हित न कर सका! जाना तो अर्थागमोपाय, पर रहा सदा संकुचित-काय लखकर अनर्थ आर्थिक पथ पर हारता रहा मैं स्वार्थ-समर। शुचिते, पहनाकर चीनांशुक रख सका न तुझे अत: दधिमुख। क्षीण का न छीना कभी अन्न, मैं लख न सका वे दृग विपन्न; अपने आँसुओं अत: बिम्बित देखे हैं अपने ही मुख-चित।
सोचा है नत हो बार बार — “यह हिन्दी का स्नेहोपहार, यह नहीं हार मेरी, भास्वर यह रत्नहार-लोकोत्तर वर!” — अन्यथा, जहाँ है भाव शुद्ध साहित्य-कला-कौशल प्रबुद्ध, हैं दिये हुए मेरे प्रमाण कुछ वहाँ, प्राप्ति को समाधान
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Most definitely! Tom Buchanan is your typical upper class snob. He married Daisy because she was the Golden Girl of the American Dream. He would never ever divorce her because having Daisy assures his status in society. He blatantly indulges in an affair with Myrtle purely for sexual gratification. He has no intention of marrying her and he clearly has no respect for her because he has no qualms in punching her when she takes the name of his wife. He's part of the reason Gatsby is killed because he tells Myrtle's husband that Gatsby was the owner of the car that ran over his wife. He just looks out for his own interests throughout the novel. He doesn't care at all and like Nick Caraway says, both he and Daisy retire to where people like them are rich together, smug and safe behind their wealth and status.
La obra más conocida de Ricardo Palma (1833 – 1919) son <em>Tradiciones peruanas</em>, un conjunto de 453 relatos breves de ficción histórica, publicado por primera vez en 1872.
Argumento de la obra:
<em>Tradiciones peruanas</em> representan una serie de cuadros costumbristas donde el autor cuenta sobre los hechos históricos, o basados en la historia nacional de Perú, explicando a los lectores algunas costumbres peruanas.
Explanation:
<em>Tradiciones Peruanas</em> tienen un valor literario enorme, ya que añadieron una nueva manera de escritura, entre lo narrativo y lo cronístico, un producto literario peruano, lleno del costumbrismo, que revitalizó el género ya existente de la tradición.
After a quick survey, I realized that it is common for ASL / deaf culture to hold celebrations focused on art and literature, although this changes from region to region. I could see that it is common to create celebrations around events that broadcast films, that promote joint literature and that celebrate the day of awareness of the deaf.
There was a similar event in my city, which promoted a popular type of cinema for low-income communities. This event aimed to celebrate national art and cinema, as well as how to democratize access to cinema.
