ANSWER: Justice is engaging in the practice of COACHING
Explanation: Coaching is the process of guiding someone in his performance toward a particular task, by given the person a proper information, instructions, and professional suggestions, on who the aim can be achieved.
Coaching is different from counseling because counseling is about dealing with the person's psychological feeling, and boasting the person's mood to achieve a set goal.
Since Justice was only informing, instructing, and suggesting to her subordinate, without working on their personal feelings, she is practicing a coaching process.
An example of this can be seen in football, where the coach inform the players on the management decision and the aim of the club, instruct them on the formation and pattern of style their should play on the pitch, and suggest to them the type of training their should engage in, so as to meet up with expectations.
Explanation:
Patricians had all the power and made laws that benefit themselves only. Why were the patricians frightened by the actions of the plebeians. The plebeians stopped work and stopped defending the city.
Cost-Low structure
Benefit- Most needed
Answer:
The model used by our campus includes social, emotional, spiritual, environmental, occupational, intellectual and physical wellness. Each of these seven dimensions act and interact in a way that contributes to our own quality of life
Explanation:
Answer:
سر محمد اقبال کے سی ایس آئی (اردو: محمد اقبال؛ 9 نومبر 1877 - 21 اپریل 1938) ایک جنوبی ایشین مسلمان مصنف ، [1] [2] فلسفی ، [3] اور سیاست دان تھے ، [4] جن کی اردو زبان میں شاعری ہے۔ بیسویں صدی کے سب سے بڑے لوگوں میں ، []] []] []] []] اور جس کا نظریہ برطانوی حکمرانی والے ہندوستان کے مسلمانوں کے لئے ایک ثقافتی اور سیاسی آئیڈیل []] تھا وہ پاکستان کے تسلسل کو متحرک کرنا تھا۔ [1] ] [10] عام طور پر ان کا اعزاز علامہ [11] کے ذریعہ دیا جاتا ہے (فارسی سے: علامہ ، رومانائزڈ: الāما ، لِٹ۔ 'بہت جاننے والا ، سب سے زیادہ سیکھا ہوا')۔ [12]ایک نسلی کشمیری مسلم گھرانے میں ، پنجاب کے شہر سیالکوٹ میں پیدا ہوئے اور بلند ہوئے ، اقبال نے سیالکوٹ اور لاہور میں تعلیم حاصل کی ، اور اس کے بعد انگلینڈ اور جرمنی میں تعلیم حاصل کی۔ اگرچہ اس نے واپسی کے بعد قانون کی مشق قائم کی ، لیکن اس نے بنیادی طور پر سیاست ، معاشیات ، تاریخ ، فلسفہ ، اور مذہب پر علمی کام لکھنے پر توجہ دی۔ وہ اپنی شعری تخلیقات کے لئے مشہور ہیں ، بشمول اسرار الخودی — جس نے نائٹ ڈوئڈ um رمزِ بیخودی ، اور بنگ-دارا کو حاصل کیا۔ ایران میں ، جہاں وہ اقبالā لاہوری (لاہور کے اقبال) کے نام سے جانے جاتے ہیں ، ان کے فارسی کاموں کے لئے ان کا بہت احترام کیا جاتا ہے۔ اقبال پوری دنیا میں ، لیکن خاص طور پر جنوبی ایشیاء میں اسلامی تہذیب کی سیاسی اور روحانی بحالی کا ایک مضبوط حامی تھے۔ اس سلسلے میں انہوں نے لکچرز کا ایک سلسلہ شائع کیا جو اسلام میں مذہبی خیال کی تعمیر نو کے طور پر شائع ہوا تھا۔ آل انڈیا مسلم لیگ کے ایک رہنما ، انہوں نے اپنے 1930 کے صدارتی خطاب میں ، برطانوی حکمرانی والے ہندوستان میں مسلمانوں کے لئے ایک الگ سیاسی فریم ورک کا تصور کیا۔ []] 1947 میں قیام پاکستان کے بعد ، انہیں وہاں کا قومی شاعر نامزد کیا گیا۔ 9 نومبر کو ان کی ولادت (یوم ویلت محمدḥ اقبل) کی برسی پاکستان میں عام تعطیل تھی۔ [13]
Explanation:
in english
Sir Muhammad Iqbal KCSI (Urdu: محمد اقبال; 9 November 1877 – 21 April 1938) was a South Asian Muslim writer,[1][2] philosopher,[3] and politician,[4] whose poetry in the Urdu language is among the greatest of the twentieth century,[5][6][7][8] and whose vision of a cultural and political ideal for the Muslims of British-ruled India[9] was to animate the impulse for Pakistan.[1][10] He is commonly referred to by the honorific Allama[11] (from Persian: علامہ, romanized: ʿallāma, lit. 'very knowing, most learned').[12]
Born and raised in Sialkot, Punjab in an ethnic Kashmiri Muslim family, Iqbal studied in Sialkot and Lahore, and thereafter in England and Germany. Although he established a law practice after returning, he concentrated primarily on writing scholarly works on politics, economics, history, philosophy, and religion. He is best known for his poetic works, including Asrar-e-Khudi—which brought a knighthood—Rumuz-e-Bekhudi, and the Bang-e-Dara. In Iran, where he is known as Iqbāl-e Lāhorī (Iqbal of Lahore), he is highly regarded for his Persian works.
Iqbal was a strong proponent of the political and spiritual revival of Islamic civilisation across the world, but in particular in South Asia; a series of lectures he delivered to this effect were published as The Reconstruction of Religious Thought in Islam. A leader in the All India Muslim League, he envisioned—in his 1930 presidential address—a separate political framework for Muslims in British-ruled India.[9] After the creation of Pakistan in 1947, he was named the national poet there. The anniversary of his birth (Yom-e Welādat-e Muḥammad Iqbāl) on 9 November was a public holiday in Pakistan.[13]
